清穿之皇家小和尚 第222节（第3 / 5页）

可是保康长大了, 长大的保康还会因为亲人的离开伤心，但不会再痛哭。

亲自见证弘晏小生命的诞生，他对于人生的生和死, 有了不一样的体悟, 通过这场葬礼，开始明白的更多。

生死如一？灵魂不灭？中原文化中, 生与死是相对的，葬礼是一个相当禁忌话题, 阴阳两隔，不复相见, 死亡代表的是失去、哀痛、黑暗、消极…… 还代表“人死为大”。

上至天子, 下至平民，死亡比生命隆重，无论是否风光大葬，最终，要体体面面地入土为安，才是一生的终点，盖棺论定。

而满洲葬礼不同。满洲人也相信人有灵魂，但分为生命魂、游离魂、转生魂。生命燃烧殆尽的时候, 变为无知无觉木头人一般的植物人, 生命魂变为游离魂, 等到人真的死去, 游离魂变成转生魂, 开启下一场生命之旅。

保康去看看师祖，师祖也睡下了。回来后亲亲儿子，亲亲媳妇儿，嘴角带笑，也很快睡去。

…………

时光悠然。保康在五台山一直待到九九重阳节，才依依不舍地和他师祖分别。一个夏天，清清的身体彻底养回来，弘晏也见风长地长的白白胖胖，圆圆滚滚，京城的一家人看到他们的模样都特欢喜。

就是瑞亲王·快乐大师·保康依旧一副少年郎模样，他们看习惯也“接受”了，有了娃还这么一副开心样儿，不是挺好？非常好。

其他在外地的兄弟们，除了直郡王和太子都已经回来；六公主授封和硕纯悫公主，嫁给博尔济吉特氏喀尔喀蒙古台吉策凌；八公主授封和硕温恪公主，定下来亲事，博尔济吉特氏蒙古翁牛特部杜凌郡王仓津。

当然, 也有可能无法转生，变成殃魂，还会回来寻找亲人们的麻烦。所以满洲传统丧葬习俗中，停灵期间，不光要点燃长明灯，还要送上各种祭祀之物作为供奉，还会有长者念祝词。

“吃吧、喝吧，静静地安息吧，不要再来打扰你的孩子和我们的家族……”

送葬之时，要有路祭，路祭越多越好，下葬之时，还要有大祭司，再次送上致词：“为你造新宅，在另一个地方你的幸福日子再次到来，不要再来打扰你的亲人好友，不要领走你的小孩……”

他们希望通过繁琐的仪式，通过一种尊重的方式，一种温和的表达，期待去世亲人的“游离魂彻底变成转生魂”，不要有任何变成“殃魂”的可能。

…………

胤禵大婚，福晋没有按照他的希望来，皇上指婚完颜家的一位姑娘，一位面容清秀脾气火爆的八旗姑奶奶。一开始胤禵闹着不想娶，亲眼看见那姑娘耍鞭子的威风后，哭喊着要娶……

胤禑的亲事，本要定下来瓜尔佳家的姑娘，太子妃的妹妹，胤禑和那位姑娘不喜欢彼此，还都有喜欢的人，一起闹到皇上的面前……

其他人都看一个乐呵，保康也就看一个乐呵。保康最重要的事，他的纳兰老师，很可能撑不过今年。

第151章

打小儿照顾自己, 教导自己的老师即将去世，保康尽管有心理准备，可还是难免伤心。