第六十章 道统（第3 / 4页）

孔子是至圣先师，当然要先拜，冬至普通人家祭祖，读书人祭孔，其隆重之礼不亚于孔诞。

林延潮在祭孔时，不由想起，后来朱熹，以及其弟子以十六字心传，来宣扬道统，认为道统犹如天道，传承自有脉络，圣圣相承。

先王之学，尧传舜，舜传禹，禹传汤，尧舜禹汤是口耳相传。而数百年之后，先王之学，又有周继承，汤传周文王，武王，文，武王传周公，周公传孔子，但间隔太久，于是只能以心传心，类似于走心的说法。

周公后，春秋战国礼崩乐坏，周天子治统不保，孔子的鲁国乃周公封地，孔子承周公的道统应运而出。

这点林延潮刚学的论语很有体会，孔子说过，周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。又说过，吾衰也，久矣,吾不复梦见周公。

大学之重，不用多提。读说中庸，中庸乃《礼记》一篇，为子思所作。

序论里说，尧传位给舜时，传授了‘允执厥中’一言，这句话去过故宫的人，都知道。

舜传禹时，将四字添为十六字，合起来就是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。尧本一句话已是够了，舜多添了三句，就让尧这一句浅显，让天下人容易明白。

十六字即理学推崇儒家心传，先王之学，圣人之教尽在这十六字里。

至于道尽先王之学的，十六字心传，千百年来已经有无数读书人尝试着解释，但林延潮觉得朱熹说得很到位了。朱熹道，虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微。

孔子拜后，林垠，林燎引得弟子再拜亚圣孟子。

林延潮听林燎讲完中庸一书，深感真是获益匪浅。只是可惜林燎只是讲了两日，否则从中间的体悟会更多。

论语，中庸，大学读完这是上半月的课程，期间有一件事，就是冬至。

在古代冬至的重要，不亚于岁末。

在过冬至节时，书院弟子还是着实热闹了一把。在民间冬至大如年的说法，这一天皇帝要亲自举行郊祭，即祭天，百官要进表朝贺。在百姓家里则是要祭祖，百姓不管有钱没钱，就算借钱都要过节，置办祭品。

而书院间，则是拜圣寿，也就是给孔夫子拜寿，释菜先师。林垠，林燎领着书院弟子们拜祭了先拜孔圣。