第六十二章 本经（第二更）（第2 / 3页）

号舍里，唯有于轻舟与林延潮，那一夜交心后，二人关系不错。林延潮乘机向他问起了可以不可以选尚书作本经的事。于轻舟很是意外反问：“你为何要选尚书啊？”

林延潮毫不犹豫，很无耻地道了三个字：“我喜欢哈哈”于轻舟斥道：“不是喜欢不喜欢，书院弟子，一般只治《春秋》，《诗经》，除非你自学成才，或是来书院之前，已是有了其他经师，否则一般不会改治他经的。”

林延潮没有说话。于轻舟压低声音道：“你怎么这么随性啊，你上一次月课试了第二，若都是这成绩，很有希望从外舍进入中舍，从外课生成为内课生。但若是下个月，你选了尚书为本经，谁来教你治经，那就一点机会也没有了。”

林延潮当下道：“外课生与内课生，除了多了点银子又如何，我就不信了，进了中舍，我读书就会更聪明了，在哪里求学不是一样。”于轻舟摇了摇头道：“你还真是不知规矩，你以为外课生与内课生没区别，我实话告诉你，书院一百年来，从没有外课生参加童拭，能考取秀才的先例。”

“外课生不能中秀才？”

孔子论六经，曾这么说，“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”

大意是，到一国家，看那的风俗，就可知该国的教化。为人温和柔顺、朴实忠厚，即是《诗》教的成果；通晓远古之事，是《书》教的成果；心胸广阔坦荡，是《乐》教的结果；如果是清洁沉静、洞察细微，是《易》教的结果；端庄恭敬，是《礼》教结果；善于辞令和铺叙，那就是《春秋》教的结果。

《书》就是尚书，尚字通上字，意为上古之书，从三代开始记载。朱熹在中庸作序道，儒家圣圣相继的十六字心传，就是出自尚书里的大禹谟。

正如孔子所说，读尚书可疏通知远。

林延潮决定不着急下结论，还是再多挖点资料。

于轻舟点点头道：“很难，一般都是在县试，府试时就落第了，少有府试中第，就算侥幸府试中第，又怎么能过院试。延潮，你要知道童子试里升补罢黜，要比书院三舍艰难十倍。在书院里你都无法成为内课生，你又怎能指望靠童试时，一朝中式，还是趁早与我一般早点打道回府吧”

林延潮微微吃惊，于轻舟盘膝坐在床上，以一副前辈的口吻道：“你现在知道艰难了吧，所以朔望课你随便考考无所谓，但半个月后的月课，一个半月后的季课，对你而言，不容有失，乘着你现在还有进入内舍的希望。”

听了于轻舟的话，一旁的黄碧友也是凑过来道：“延潮兄，若是你下一次的月课，还是与这次朔望课，一样排名的话，你就算季课考得再好，也没有机会进内舍了。”

说到这里，黄碧友得意地道：“早知道，这一次和林兄打赌了，谁输了，就写两千个服字。”

林延潮先是直接去了，借了一本国朝福州府乡试题名录。这题名录里，同榜中式者姓名、年龄、籍贯的名册，也记录了考生科考时，选用何书为本经。

林延潮将这本题目录看完，总结了一下，本府内学诗，春秋，易的最多，礼记次之，尚书则是最少。林延潮不由想骂娘，以尚书为本经的学生这么少，说明府内能教尚书的老师也很少啊。

要不要随波逐流，改换阵地，诗经好像也不错，孔子不是说过，诗三百一言以蔽之思无邪。大意是诗三百，一句话概括，就是三观正啊。

春秋也不错，孔子修春秋，以微言大义，令乱臣贼子惧

但想来想去，林延潮还是舍不得放弃尚书，但是没有一位能指点自己，精通尚书的经学老师，也是没用啊。算了，还有半个月，才定本经，林延潮想多问问其他人的意见，再决定。 回到号舍后，众人也多没有睡觉。林延潮的成绩时高时低，众人现在也拿林延潮当作奇葩来对待，弄不清楚倒是他的真实力到底如何，是不是作弊。