七百六十三章 天下归心（第1 / 5页）

若要依大臣所请，将潞王大婚之费减去三分之二，不等于是太后与潞王承认自己错吗？哪里有儿子‘逼’着母亲和弟弟承认错误的道理？这一番话，在法家眼底简直大逆不道，但在古人眼底就是政治正确。儒家就是伦理是大于法治

但是张四维，申时行却对此嗤之以鼻。他们身为读书人，科举的题目来来去去考得就是这些。

经历过无数科场考试的读书人对孔孟之道都有一套有利于考试答案，或者是有利于自己的辩解。

高公公以为儒家的大义，能难住申时行，张四维，但这对他们而言，真是小儿科。

张四维想也不想地道：“徐元庆手刃父仇，柳宗元曾道，若徐元庆之父若真枉法，乃其死于法，而非死于吏。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。”

大明文魁

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“故而可照古人先例为之，削潞王大婚之用，乃是太后体恤百官，百姓，此乃美名，何曾有过。”

武则天当朝时，徐元庆之父为官员所杀，后徐元庆杀此官，手刃父仇后，向官府自首。

当时为亲报仇，乃儒家之义，官员们一致认为要放徐元庆，赦他无罪。但最后武则天的做法，是杀了徐元庆，再对于他的孝道进行表彰。

天子在太后面前这一番肺腑之言，令太后不由失语，似被天子说服了。

但这时在太后身旁的高公公却慌了，连忙道：“陛下与三位辅臣，有句话老奴不得不讲。”

“昔日桃应问孟子，舜为天子，瞽瞍杀人如何？孟子说，舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处。太后终于是陛下的生母，潞王是天子之亲弟，我大明乃以孝悌治天下，人伦大于法理，子岂能斥母之过？如此不可为天下表率？”

高公公说的意思，太后，潞王，虽然有过错，但儒家传统是亲亲相隐，子隐父，父隐子。

以往有人问孟子，舜为天子，他爹杀人怎么办？孟子就说，舜要弃天下如敝，背着他父亲跑到国家管不到的地方。