一千一百六十六章 精一之功（第2 / 5页）

而批判理学的错误，又令很多人都觉得实践的重要，而忽视了理论的建设，将理论纯粹视为了空谈。

放在自然科学里说，大部分科学理论都是从实践中发现问题，再从其中验证理论。但著名的狭义相对论，爱因斯坦不是通过观察得到的，而是通过几个物理公式推导得出的结论。

自然科学与人文科学二者是共通的。

自然科学之所以能理论先于实践，是因为有数学的指引。数学是神的语言，一切自然学科的基石。

但人文科学的基石是什么？

总体上还是侧重以科举为重，但是纯以科举为重却不足以培养学生的视野，格局，故而书院每半个月都会办一场讲会。

讲会是事先设正反命题，然后以学生辩论为主，然后由几位院长，讲师定高下。

这就相当于一个辩论赛。

至于辩论赛的命题，当然是书院出的，第一次讲会出的命题是作学问是当形而上学，还是当形而下学。

题目林延潮亲自拟的，也有他的深意在其中。

譬如易经说了，天下没有不变的道理，唯一不变的道理就是所有的道理都在变化中。

道德经则说，可以说出的道理都是失真的。

形而上学，一直是理学的主张，也就是道在器先，从二程到朱熹，这一学说发扬光大。

至于事功学派，则提倡道在器中，后来林延潮提出了实践出真知。

而心学就是王阳明提出的，生而知之，学而知之，困而知之。

生而知之，一万个人中不过一二可以达到这样境界，即不通过实践而得出理论，但大部分人没有这个资质，都是学而知之，甚至困而知之。

这个观点林延潮是赞成的，要知道理学的错误，在于大部分人都觉得理论先于实践，而忽视了实践的作用，最后导致理论脱离实际。