一千两百一十七章 执意（第2 / 4页）

申时行道：“正是如此，天下之利在于一个共字，但国家大事所谋只可寡不可众。将天下之利当天下百姓共之，然而政由己出，这就可称为贤相了。”

“老夫也是当了数年宰相，才悟得这个道理。今日闻你说这句话，老夫甚是欣慰。老夫再也没有什么好教你的，以后如何为官，你当自己走了。”

林延潮失声道：“恩师。”

申时行目光望向窗外悠然道：“当年老夫就说过，你不是为了做官而做官的人，但是往往如此反而能当大官。不求名而名自得，不求利而利自来，若你将来能够入阁，相业还要在张江陵与老夫之上”

林延潮走出房门，但觉得今日与申时行这一番长谈，申时行似与自己说了很多，但又其实什么也没说。但可以知道申时行在致仕前，一定会完成他最后的布局。

这时候邹元标的文章应时而出，那句太祖废宰相以来，有明治而无善治。

这也就是申时行为什么被批评。

邹元标他们提出的理想政治就是，天子代表法，宰相代表礼，礼约于上，法约于下。

然后什么是宰相？天子任何做不对的地方要进行规劝，简单言之，我们要的不是如申时行这样承务帝意而为的宰相，我们要的是代表清议的宰相。

天子亲政十年后，自己本人，以及整个政治令百官很不满，这样的不满到了口头上就是清议。邹元标以及他身后未来东林党，也就因此孕育而出。

这布局是什么呢？

林延潮走出门来，但见申九早就候着。

“让小人送部堂大人出门。”

因此申时行道了一句，当今读书人中如邹元标之流大有人在。他虽没有林延潮穿越者的眼光，但也料知了将来恐怕会有麻烦。

林延潮当即道：“恩师，邹元标之流在野之士，焉能有庙堂之上的眼光，他们看朝政，与恩师看待朝政如何相同？譬如这一次火落赤部叛乱之事，恩师剿抚并用，不仅化解了一场大干戈，还是维持了当年俺答封贡后朝廷北方和平。若依朝堂清流之见兴兵漠北，且不说能不能打赢，从此两边再无宁事。”

申时行因为对火落赤部保守的政治，反而令朝野的清流认为申时行是收受了火落赤的贿赂故而才主和。总之你阿附天子，怎么样都是有错。

“那宗海如何看这些清流呢？”

林延潮想了想道：“若无这些邹元标这些清流在，则朝廷无所制也，但听他们的话来谋国谋事则不足取也。”