第四章 无处不在的关系网（第1 / 3页）

据说城外已经有瘟疫传播的迹象，官兵每天都要撒生石灰和熬苦茶给百姓解毒，这不过是尽人事听天命罢了，一旦瘟疫爆发，在这个时代根本控制不住。

这是杨康第一次看到古代的灾民，场景非常凄惨，在中都的时候根本看不到这种景象，灾民也不敢靠近中都城，围攻皇城可是造反的大罪。

看着下面饥饿的人群，他有种无力的感觉，那些父母为了送孩子进城想尽各种办法，只是为了获得一条活路。

生命是卑贱的，所以才要珍惜眼下的生活。

大相国寺举行法会是为了筹粮赈灾，不仅邀请了城内的富豪官吏，还有开封附近寺院的各位主持。

杨康虽然去不成少林寺，但还是和佛家搭上了关系，这年夏天，开封府的大相国寺要举行佛法大会，邀请周边寺庙的高僧前来共襄盛举。

法会是寺庙经常举行的一种宗教仪式，用各种名目来召集信徒，宣扬佛法。

大相国寺位于开封府的中心位置，建于北齐年间，期间多次遭受火灾被毁，后又重建，到金朝的时候已经有六百多年的历史。

北宋时期大相国寺是开封规模最大的寺庙，寺庙主持受皇家册封，这里成了北宋皇室祈祷和祝寿的重要场所，被称为“皇家寺”。

然而随着北宋的消亡，开封成了宋金之间的战场，大相国寺也变得萧条起来，直到宋金议和，那些投奔其他寺庙的和尚重新回到开封，继续主持大相国寺，这才稍有起色。

这次举行法会的一个目的是为了赈灾，夏天的时候，黄河一如既往的泛滥成灾，大量的灾民朝着城市涌过来，开封城外已经聚集了上万灾民。

这些灾民知道只有到大城市才有活路，因为那里有粮食。

按照惯例，灾民是不让进城的，否则会引起极其严重的后果，为了生存他们可以做出任何事情来，通常的做法是在城外开设粥棚，给这些人一条活路，等到洪灾过去，这些灾民自然会回去的。

赈灾的方式分为官方和民间两种，不是谁想去就能去的，那会闹得一团糟，每个赈灾的地点都有官兵分配和把守，这是防止灾民哄抢，甚至是造成动乱。

包惜弱原本也想去的，被完颜洪烈和杨康劝住，城外的形势不容乐观，这场洪灾没有两三个月怕是过不去。