第百章 大有所得（第2 / 2页）
导游走后，那些游客就退散了。丁木跟迪丽古娜，又饶有兴致地慢慢欣赏起佛像来。
迪丽古娜是舞蹈家，看着这些极尽‘精’美的佛像，头脑之中竟然涌出了不少舞姿。许多灵感纷至沓来，忍不住手舞足蹈起来，自忖回到学校，能编出一部新舞。
得传密宗无上双修瑜伽的丁木可不同了，从这些佛像中观想出许多的气韵流动，呼吸微变，自身的内力都受到牵动微微运转起来。丁木心中一震，气感，自己有了武林传中的气感
真人美化系统金光一闪，出现提示：完美成就之气感。系统重磅升级：增加辅助功能，内视。
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“嗯，就是人头盖骨。”导游见游客都被自己描述的场景所吸引，也很有成就感，继续道：“各位既然兴致高，我再讲一段一般不讲的，最高级的灌仪式是修无上瑜伽密之灌的过程。”
众人纷纷叫好，导游娓娓道来：“这过程是这样的。修密的弟子找一个1岁，16岁或者0岁的处‘女’，引到密室内，用帷幔包围住的屏内，将此‘女’献给上师长。这个‘女’孩子被叫做明妃，也就是佛母。然后由上师加持金刚莲‘花’，就是男‘女’‘生’殖器，将‘俗‘女’身观空后，生天‘女’身’。然后上师携明妃进入屏内，行大瑜伽怛特罗法，男‘女’和合之大定，通俗地就是o然后入定。弟子在幕外以布遮目跪候。完事后，上师携明妃至幕前，以大拇指和无名指取摩尼宝，就是jy置于弟子口中，同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为‘希有大安乐’的咒语，把摩尼宝咽下。而明妃从入定起，不着衣服，于莲‘花’中取甘‘露’滴，也就是处‘女’血，同样置于口中，亦如上而饮。这就是所谓密灌。灌后，弟子去遮目布。上师将明妃手置弟子手中，然后以自己的左手执他们的手，以自己的右手持金刚杵置于弟子头，教训道‘诸佛为此证，我将伊授汝。’然后令弟子与明妃如法修和合之大定，引生大乐。”
众人听得津津有味，丁木心中大震：“摩尼宝置于弟子口中就是生命‘精’华置于弟子口中自己的真人美化系统也是通过此等方式传递美化能力，难道这其中还真有神秘的关联不成。”
只听导游继续讲，话语间虽没有评论，但无疑带上了‘春’秋笔法：“密灌奉献的明妃可以多至九位，称为九明。这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童‘女’；若找不到童‘女’时，可以自己的姊、妹、‘女’儿、妻子，奉献给喇嘛‘交’合而为自己灌。”
游客里有个道貌岸然的白发老者不满道：“什么宗教仪式，就是少‘女’我三十年前年在大华文学上看过一篇，就是讲灌的，一个姑娘，被以后还给放冰里冻死了。当时很火，后来给禁了，不过的很有道理，你们年轻人可以到网上找找看。”
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一位‘女’子拽了拽老者的衣服，像哄孩一样道：“爸，可别在这么，都是虚构的，人家讲的没放冰里。一会儿人喇嘛出来跟你打架。”
老人也知场合不妥，止住了话头。这下导游一阵尴尬，连忙和稀泥道：“咱们当做知识来学习，具体的不予评论了。好啦，咱们到下一个展厅去参观。”
丁木和迪丽古娜也跟着到了第二展厅，听导游慢慢讲解。
“这些佛像中，从艺术角度最具影响力的是第二展室的这尊铜制的‘大威德怖畏金刚’。他是男‘女’合体的，有九面三十四手十六足。九面代表‘大乘九部真经’，两只牛角象征‘二谛’，三十四手加身语意合三十七，象征‘菩提三十七法’，16足象征‘十六空’，男‘女’结合象征‘大安乐’。左右各八足踏八物、八禽，象征‘八成部’、‘八自在’，**涅象征‘不染尘埃’，怒发上冲象征‘妙道’。关于欢喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及东密《rb密宗》中都有这样的传：‘女’子为观音菩萨的化身，以其美貌降伏了崇信婆罗‘门’教的国王，使他成为了佛教永久的护法神。这种法，完全出于世俗附会心理。深究密宗修炼的根本，是常人难以达到的一种境界，是要断无明，修善根、获正觉。”
讲完这段，导游出了一口气，找回了状态，继续道，“这藏密的真谛确实有一层神秘面纱，刚才，我们老先生也有争议。这方面太深邃，我们都不太懂，不过这些技艺高超的人体造像，艺术方面的魅力，是咱们每位游客都可以审美的，展室里展出的还有狱主金刚，骑羊护法，欢喜金刚，吉祥天母，上乐王佛等等，请各位自由欣赏。咱们的讲解就到此结束了，谢谢各位。”