第208章 红色花布（第2 / 3页）

也许我现在就是遇到这种同类的情况吧！我脸色苍白牙齿紧咬，也悔恨当初没有认真学习爸爸传递给我的驱魔秘术，现在可好了，自己的朋友保存不住不说，就连自己的性命也即将要结束了！

就在我的呼吸逐渐减弱到停止的一刻，突然绮荷的胸膛前面闪烁着一种美丽的光辉，那是也是一种淡紫色的光芒，是灵力？

我朦胧的眼睛看着她那洁白的脖子，一条淡黄色的吊坠落了下来，上面写着：“地藏王菩萨。”

这个名字我好像在爸爸那本《驱魔秘术》的古书上看到过，好像是对付邪灵的一个神帝，他有着无边的灵力，可以驱散一切污秽之气，怎么这么厉害的宝物会在绮荷的身上呢？

得到光芒的照射，不论是我和绮荷，身体上的触觉都起到了微妙的变化，她那血红的眼睛变回了清澈如水的模样，而僵直地身体也慢慢地变得松软了起来。

“呵呵，鬼魅是不会有感情的，你知道吗？”

对于鬼魅的解释：宋·陈无择《三因极一病证方论·疰忤中恶证治》云：“由人精神不全，心志多恐，遂为邪鬼所击，或复附着，沉沉默默，寝言谵语，诽谤骂詈，讦露人事，不避讥嫌，口中好言未然祸福……或悲泣呻吟，不欲见人，其状万端，如醉如狂，不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人，或复触犯忌讳，土地神灵，为其所作。”

元·朱丹溪《丹溪心法·厥》云：“尸厥、飞尸、卒厥，此即中恶之候，因冒犯不正之气，忽然手足逆冷，肌肤粟起，头面青黑，精神不守，或错言妄语，牙紧口噤，或昏不知人，头旋晕倒，此是卒厥、客忤、飞尸、鬼击。吊死问丧、入庙登冢，多有此疾。”

明·张介宾《类经·论治类》：“祝由者，即符咒禁禳之法，用符咒以治病，谓非鬼神而何？……巫祝之用，虽先王大圣未始或废，盖借以宣诚悃，通鬼神而消灾害，实亦先巫祝由之意也。故其法至今流传，如……邪祟神志等疾，间或取效。”

清·徐大椿《医学源流论·病有鬼神论》云：“人之受邪也，必有受之之处……凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之。……若神气有亏，则鬼神得而凭之。”

同时我的身体上那些挪动的尸虫也一起脱落，此刻，我感觉到一股生命的气息在我的每一处毛孔穿梭着，我握紧绮荷的手，把她拉到我的背后，然后大喝一声：：“断魂刺！”

无数乌黑的剑气在我的头上形成了一个圆形的光环，眨眼睛，分散开来无数的漂亮光斑，凝结在惨白的天花板上，鬼屋顿时摇晃起来，那旁边的浩明也好像就在此刻清醒过来，可是他扑通一声倒在地上！

我侧目看了看李浩明，虽然他好像没有力气，但是我知道他的神智已经恢复，于是就继续大喝：“破！”

随即那无数的剑气朝着女鬼那鲜红的连衣裙而去，咔嚓咔嚓的把那美丽的裙摆拉扯得完全粉碎，无数零碎的红色花布在鬼屋的大厅中选择，伴随着女鬼的声声惨烈的喊叫！

而清·莫枚士则直言“鬼神”病因学说，其在《研经言·原因》中云：“百病之因有八：……三鬼神，……鬼神之属，有冲击，有丧尸，有精魅，有祸祟。”

那女孩旋转着自己鲜红的裙摆，那容颜变化了清澈明丽，在半空中起舞，看着我的朋友举起僵直的手向我冲来！

我把阴阳刺放于身前，做护裆的驾驶，可是那女鬼好像知道我不会下手一样，曾着我被动的机会，连忙扑了过来！

那长长的舌头里面挪动的尸虫同一时间爆射到了我的身上，这时我感觉到自己的皮肤好像被成千上万的蚂蚁撕咬着，一种撕心裂肺的痛楚席卷我的心脏。

我的头壳也几乎在同一时间阴沉了下来，人们说人将要死的时候，都会感到头部极度沉重，那是因为灵魂快要离开自己的身体了。